1、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。（险：形容词活用作名词，险峻的大山。）2、箕畚运于渤海之尾。（箕畚：名词活用作动词，用箕畚装石土。）3、北山愚公者，年且九十，面山而居。（面：名词活用作状语，面向着。）4、聚室而谋。（聚：使动用法，使... ...聚。）5、何苦而不平？（苦：形容词作动词，愁。）
一：通假字1、甚矣,汝之不惠惠通慧,聪明2、始一反焉反通返,往返3、河曲智叟亡以应亡通无,没有4、一厝朔东,一厝雍南厝通措,放置5、无陇断焉陇通垄,高山6、指通豫南指通直,一直二：词类活用1、险：形容词活用为名词，险峻的大山。 2、箕畚：名词活用为状语，用箕畚。 3、面：名词用为动词，面向着。 4、聚：使动用法，使......聚，相当于：“把......召集在一起”。三：通假字1、始一反焉。“反”通“返”，返回。2、甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。 3、河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。4、一厝朔东。“厝”通“措”，放置。 5、通豫南，达于汉阴。“指”通“直”，一直 6、无陇断焉。“陇”通“垄”，高地四：古今异义词1、河阳之北河：古义：黄河,今义：泛指一般河流 阳：古义：山之南,水之北今义：太阳2、达于汉阴阴：古义：山之北,水之南今义：阴天3、指通豫南指：古义：直,一直,今义：手指4、曾不能损魁父之丘曾：古义：乃,并今义：曾经5、投诸渤海之尾诸：古义：之于,今义：各个,许多6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷,今义：荷花7、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木,今义：毛发8、北山愚公长息曰息：古义：叹气,今义：休息9、虽我之死虽；古义：即使,今义：表示转折关系的连词,虽然10、惧其不已也已：古义：止,今义：已经11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔,今义：把持独占12、何苦而不平何苦：古义：怎么会,哪怕今义：不值得做,犯不着
吾与汝毕力平险毕力：以毕生之力（意动用法）险：艰险的地方（形容词活用为名词）
一、通假字
1、“河曲智叟亡以应。”中“亡”通“无”，没有。
2、“甚矣，汝之不惠。”中“惠”通“慧”，聪慧。
3、“ 始一反焉。”中“反”通“返”，往返。
4、“一厝朔东。”中“厝”通“措”，放置。
5、“指通豫南，达于汉阴。” 中“指”通“直”，直达。
6、“无陇断焉。”中“陇”通“垄”，高地。
二、一词多义
1、 其：惧其不已也(代词，他) 其如土石何(助词，加强反问语气) 帝感其诚(他)其妻献疑(他的)
2、曾：曾不若孀妻弱子(竟) 曾益其所不能(通“增”，增加)
3、固：汝心之固(顽固) 吾义固不杀人(本来)
4、亡：今亡亦死(逃走) 河曲智叟亡以应(通“无”，没有)
5、方：方七百里(指面积) 方其远出海门(正当)
6、之：以君之力(的) 虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性) 告之于帝(代词，这件事)
7、且：年且九十（将近） 且焉置土石（况且）
8、焉 且焉置土石？(疑问代词，哪里)始一反焉(加强语气)
9、而 面山而居(表修饰)聚室而谋(表承接)
三、古今异义
1、阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
2、阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天
3、指 古义：直，一直 今义：手指
4、曾 古义：乃，并 今义：曾经
5、诸 古义：之于 今义；各个、许多
6、荷 古义：负荷 今义：荷花
7、毛 古义：草木 今义：毛发
8、息 古义：叹气 今义：休息
9、虽 古义：即使 今义：虽然
10、已 古义：止 今义：已经
四、词类活用
1、险：形容词活用为名词，险峻的大山。
2、箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
3、面：名词用为动词，面向着。
扩展资料
创作背景
本文出自战国时期·思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
作者简介
列子，姓列，名御寇，郑国圃田（今河南省郑州市）人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人，与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家，道家代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。列子对中国人思想影响甚大。
文言文中常用的通假字
1、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。
2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》） 女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
5、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
6、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
7、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
8、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
9、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。
10、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
11、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
12、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
13、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
太行山——在山西高原和河北平原之间。 王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞 冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 且——副词，将近 面山而居——面对着山居住 惩——苦于，为......所苦 塞——阻塞 迂——曲折、绕远的意思。 聚室而谋——集合全家来商量。室，家 汝——你。这里是你们的意思。 毕力平险——尽全力铲除大山。 指同豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 献疑——提出疑问 杂然相许——纷纷赞成他.许——赞同。 曾——用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……” 魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。 丘——土堆 置——安放。 且——况且。 荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。 箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。 孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。 遗男——遗孤，遗腹子。 龀——音（chèn），儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七八岁。 寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。 始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。 叟——老头子。 惠——同“慧”，聪明，不惠就是愚蠢的意思。 一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 匮——音溃，缺乏的意思。 亡（wú）——同“无”，没有 操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操：持 夸娥氏——神话中力气很大的神。 厝(cuò）——通“措”，放置。 朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。 雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。 陇——同垄，陇岗，就是高山。 断——隔绝。 列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。古今异义 指 古义：直，一直 今义：手指 曾 古义：乃，并 今义：曾经 毛 古义：草木 今义：毛发词性活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚：名词用作状语，用箕畚装。 面：名词用为动词，面向着。一词多义 且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且）通假字 始一反焉 反同返，往返。 甚矣，汝之不惠 惠同慧，聪明。 河曲智叟亡以应 亡同无，没有。 一厝朔东 厝同措，放
一、一词多义
1、息：古义——叹气；今义——休息
2、虽：古义——即使；今义——虽然
二、词类活用
1、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。（险：形容词活用作名词，险峻的大山。）
2、箕畚运于渤海之尾。（箕畚：名词活用作动词，用箕畚装石土。）
3、北山愚公者，年且九十，面山而居。（面：名词活用作状语，面向着。）
三、通假字
1、“指”通“直” （指通豫南，达于汉阴）
四、古今异义
1、息——古义：叹气；今义：休息。
2、虽——古义：即使；今义：虽然。
《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
创作背景：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
【倒装句】1、甚矣，汝之不惠。即“汝之不惠，甚矣”的倒装，“甚矣”前置，表示强调。2、且焉置土石疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。3、何苦而不平疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。4、“遂率子孙荷担者三夫”定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。“荷担”本来是“子孙”的定语，为了突出中心词“子孙”，而把它的定语“荷担”移到后面，并用语助词“者”字煞尾，把它与其它的词语隔开，这是古代汉语中常见的一种句式。【被动句】帝感其诚。“帝”是被感动者。【省略句】1、“杂然相许”：省略句，承前者去主语“室人”。2、“帝感其诚”省略介词“于”。3、“一厝朔东”省略介词“于”。
《邹忌讽齐王纳谏》:一词多义：朝：朝服衣冠（早晨）【括号内为这个词的意思】 于是入朝见威王（朝廷） 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（朝拜） 相如每朝时常称病（上朝）【出之别处】孰：吾与徐公孰美（谁） 孰视之（通“熟”，仔细）诚：臣诚知不如徐公美（的确，确实） 帝感其诚（诚心，诚意）【出之别处】方：今齐地方千里，百二十城（方圆） 有朋自远方来，不亦乐乎（地方）【出之《论语》】 伐山取材，方见有人才（才）【出之别处】善：王曰：“善。”（好） 君子生费异也，善假于物也（善于）【出之别处】 素善留侯张良（友好）【出之别处】间：时时而间进（间或） 安得广厦千万间（量词）【出之杜甫的一首诗】 中间力拉崩倒之声·······百千齐作（夹杂）【出之别处】 肉食者谋之，又何间焉（参与）【出之别处】词类活用：（1）名词做状词朝服衣冠（朝，名词做状词，表时间，早晨）能面刺寡人之过者（面，名词做状词，表动作行为“刺”的方式，当面）（2）形容词意动有法吾妻之美我者/妾之美我者/客之美我者（美，形容词意动有法，以··········为美，认为·······美）（3)动词使动用法闻寡人之耳者（闻，动词使动用法，使·····听到）（4）名词用作动词朝服衣冠（朝，名词用作动词，穿戴）（5）形容词用作动词吾妻之美我者，私我也（私，形容词用作动词，偏爱）古今异义：暮寝而思之（寝，古义：躺而不睡：今义：泛指睡觉）今齐地方千里（地方，古义：土地方圆：今义：地点，处所）能谤讥于市朝（谤讥，古义：讽谏劝说：今义：诽谤，讥讽）明日（明日，古义：第二天：今义：即将到来的下一天）通假字：邹忌修八尺有余（有通又，用于整数和零之间）孰视之（孰通熟，仔细）《愚公移山》：一词多义：方：方七百里（指面积） 方其远出海门（正当） 【出之别处】 曾：曾不若孀妻弱子（竟） 曾益其所不能（通“增”，增加）固：汝心之固（顽固） 吾义固不杀人（本来）【出之别处】 亡：今亡亦死（逃走） 河曲智叟亡以应（通“无”，没有） 其：惧其不已也（代词，他） 其如土石何（助词，加强反问语气） 帝感其诚（他） 其妻献疑（他的） 之：以君之力（的） 虽我之死（助词，主谓间取消句子独立性） 告之于帝（代词，这件事）且：年且九十（将近） 且焉置土石（况且） 焉：且焉置土石？（疑问代词，哪里） 始一反焉（加强语气） 而：面山而居（表修饰） 聚室而谋（表承接）词类活用：（1）形容词活用为名词险（险，形容词活用为名词，险峻的大山）（2）名词活用为状语箕畚（箕畚，名词活用为状语，用箕畚）（3）名词用为动词面（面，名词用为动词，面向着。）（4）动词使动用法聚（聚，动词使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”）古今异义：指通豫南，达于汉阴（指，古义：直，一直；今义：手指） 曾不能损魁父之丘（曾，古义：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与‘不’连用；今义：曾经）曾不能毁山之一毛（毛，义：草木 ；今义：毛发）自此，冀之南，汉之阴（阴，古义：山之北，水之南 ；今义：阴天）【阳，古义：山之南，水之北 ，今义：太阳】投诸渤海之尾，隐土之北（诸，古义：之于 ；今义：各个，许多）遂率子孙荷担者三夫（荷，古义：扛 ；今义：荷花 ）北山愚公长息曰（息，古义：叹气 ；今义：休息） 虽我之死（虽，古义：即使 ；今义：虽然 ） 惧其不已也（已，古义：停止 ；今义：已经） 方七百里（方，古义：方圆 ；今义：常指矩形） 惩山北之塞（惩，古义：苦于，被... ...所苦； 今义：惩罚 ）通假字：始一反焉（“反”通“返”，返回） 甚矣，汝之不惠（“惠”通“慧”，聪明） 河曲智叟亡以应（“亡”通“无”，没有） 一厝朔东（“厝”通“措”，放置） 指通豫南，达于汉阴（ “指”通“直”，一直） 无陇断焉（“陇”通“垄”，高地）
《愚公移山》文言文中的词语，可以分为以下几个文言现象，现注释翻译如下：1、古今异义。指：古义是直、一直，今义是手指。曾：古义是连……都，今义是曾经。毛：古义是草木，今义是毛发。阳：古义是山之南、水之北，今义是太阳。阴：古义是山之北、水之南，今义是阴天。诸：古义是之于，今义是各个、许多。息：古义是叹气，今义是休息。虽：古义是即使，今义是虽然。已：古义是停止，今义是已经。方：古义是方圆，今义常指矩形。惩：古义是苦于，今义是惩罚。苦：古义是愁，今义是一种味道。荷：古义是挑，今义是莲，又称荷花。2、词类活用。险：形容词活用作名词，险峻的大山。箕畚：名词作状语，用箕畚装石土。面：名词活用作状语，面向着。聚：使动用法，使... ...聚，相当于“把... ...召集在一起”。苦：形容词作动词，愁。3、一词多义。其：惧其不已也【代词，他】；其如土石何【助词，加强反问语气】 ；帝感其诚【他】；其妻献疑【他的】。之：以君之力【的】；虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】；告之于帝【代词，这件事】；跳往助之【代词，他，代指愚公】。且：年且九十【将要，快要】；且焉置土石【况且】。焉：且焉置土石？【疑问代词，哪里】；始一反焉【加强语气】。而：面山而居【表示修饰】；何苦而不平 【表示承接】；而山不加增【表示转折】。4、通假字。（1）“指通豫南”中的“指”，通“直”，一直。（2）“寒暑易节，始一反焉”中的“反”，通“返”，往返。（3）“甚矣，汝之不惠”中的“惠”，通“慧”，聪明。（4）“河曲智叟亡以应中的“亡”，通“无”，没有。（5）“一厝雍南”中的“厝”，通“措”，放置。（6）“无陇断焉”中的“陇”，通“垄”，高地。
文言文《愚公移山》中的词类活用、一词多义、倒装句、省略句等词句很有特点，现分析如下：一、词类活用1、险：形容词活用作名词，险峻的大山。2、箕畚：名词作状语，用箕畚装石土。3、面：名词活用作状语，面向着。4、聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。5、苦：形容词作动词，愁。二、一词多义1、其：惧其不已也【代词，他】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】2、之：以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】 跳往助之【代词，代指愚公】3、且：年且九十【将要，快要】 且焉置土石【况且】4：焉：且焉置土石？【疑问代词，哪里】 始一反焉【加强语气】5、而：面山而居【表示修饰】 何苦而不平 【表示承接】而山不加增【表示转折】三、倒装句1、甚矣，汝之不惠。倒装句。汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】2、且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。3、遂率子孙荷担者三夫。倒装句，定语“三夫”后置。4、告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。四、省略句1、遂率子孙荷担者三夫。省略句，省略主语“愚公”。2、帝感其诚。省略句，省略介词“于”——帝感于其诚。3、一厝朔东，一厝雍南。省略句，“厝”的后面省略介词“于”。
文章推荐：